Egipto: Abu Simbel (II)

Día 6

Los turistas.....

Una de las ventajas de viajar con otros compañeros de viaje, es que siempre hay gente que sabe sobre diversas cuestiones. En ese momento del viaje, se hacía pesado, nos han explicado que hace más de dos mil años, Eratóstenes de Cirene (275-195 a.C.) pudo calcular el radio de la tierra*. Entre Alejandría y Asuán (Siena).

El cálculo: Cortesía de Moisés

Carl Sagan explicando a Eratóstenes

Nuestro guía Ahmat, nos ha explicado que en paralelo a la carretera había un muro de piedra que nos ha acompañado durante unos 20km, algunos tramos se estaban construyendo, era para realizar un complejo donde se podría cultivar gracias al canal artificial que se está construyendo para atrae agua del lago Nasser. Las obras estaban muy avanzadas. Nos dijo que, probablemente, dentro de cuatro o cinco años no conoceríamos este paisaje que ahora contemplamos. Cercano a este muro hemos visto, complejos de viviendas en medio de la nada. Seguramente, el proyecto es ambicioso y habría que desear que se pueda llevar a cabo semejante proyecto.

Muro en construcción

Mirando al  lago Nasser

Mirando hacia Abu Simbel

Finalmente, sobre las 10.30h hemos llegado a nuestro destino en Abu Simbel. Hemos ido directamente al parking para desde allí ir directamente al Templo. Hacía calor. Un ambiente cálido y seco nos ha acompañado en nuestra visita.

Un poco de historia....

Nubia, tierra desaparecida

Abu Simbel

"Elefantina (Asuán) fue considerada siempre como la frontera entre Egipto y Nubia, «la tierra del arco». Desde el Imperio Antiguo, los faraones organizaron expediciones para explorar el Gran Sur, someter a tribus a menudo levantiscas y conseguir productos valiosos, comenzando por el oro. Fue Tutmosis III, en el Imperio Nuevo, quien pacificó Nubia e inició la construcción de santuarios, antes de que Ramsés II se afirmara como el mayor constructor de la región.

La XXV dinastía, llamada «etíope», Piankhy (747-715 a.C) verá cómo suben al trono faraones negros y preservan los valores ancestrales. Y fue en Nubia, durante la agonía de la civilización faraónica, donde sus últimos partidarios buscaron refugio**".

La necesidad de "modernizar" el país, llevó a Nasser a buscar apoyo extranjero para consolidar su poder y generar desarrollo. En marzo de 1960, se firmó el acuerdo entre Jruschev y Nasser para llevar a cabo la construcción de la presa de Asuán. Su construcción suponía sumergir en las aguas a toda Nubia, su población y los tesoros milenarios que se hallaban allí.

La noticia que diversos monumentos se iban a perder de manera irremediable, motivo a la Unesco para una campaña internacional para salvar todo el patrimonio posible. Diferentes templos fueron salvados de las aguas, y trasladados a otros países, entre ellos el Templo de Debod en Madrid. El resultado de la presa fue la aparición de un enorme lago que lleva el nombre de lago Nasser. El rescate más impresionante fue el de Abu Simbel. Nuestro guía Ahmad nos dijo que no había mucho que ver en el lago Nasser, sin embargo, esa afirmación es muy parcial e interesada. 

Notas:

* ¿Por qué Eratóstenes escogió esa dos ciudades, es decir, Alejandría y Asuán (Siena)? "La razones es triple: 1) las dos ciudades estaban sensiblemente en el mismo meridiano, por lo cual no había que tener en cuenta, según se creía, diferencia alguna de longitud; 2) la distancia que las separa había sido medida por los agrimensores egipcios, y 3) la evaluación de la diferencia de latitud se veía muy facilitada porque, dado el conocido hecho de que el sol no proyecta sombra en Asuán en el solsticio de verano, la ciudad se encuentra en el Trópico septentrional." (pág.405). ( René Taton, La ciencia antigua y medieval,vol 1., Ediciones Destino, Barcelona, 1971)

** * Los textos en cursiva son si no se dice otra cosa son de Christian Jacq, La guía de viaje al Egipto de los faraones, ed.Planeta.

Egipto: Templo de Philae (II)

Día 5

Los turistas…

Llama poderosamente la atención que algunas representaciones de los dioses estén destruidas sus caras. La razón se debe a que el templo se reconvirtió en iglesia. Las piedras guardan fiel testimonio de su presencia, con el signo de la cruz.

Filae hemos dicho que fue ampliada en la etapa roma, destaca el “Quisco de Trajano”, cuya función era guardar la barca de la diosa. En una edificación más modesta, destaca el santuario de Hathor (5). El lugar es bellísimo, por el significado que el templo alberga. Somos turistas del siglo XXI, y no somos conscientes, del significado trascendente que suponen los templos. Allí la divinidad se hace presente. Como contraste, la suciedad de los alrededores de la isla es simplemente lamentable. Expresa una dejadez difícil de entender, dado que viven del turismo.  Había muchísima gente.

De regreso al crucero, hemos parado en dos tiendas, al parecer es el tributo que hay que pagar para satisfacer a nuestro buen guía y a la empresa que trabaja. Son tiempos muertos, que no aportan nada, y sin embargo, condicionan los lugares que sí merecerían más tiempo. Las tiendas eran una dedicada a la venta de joyas. La otra era de especias. No hemos comprado nada. Hemos llegado al crucero sobre las 12h. A las 13h se servía la comida, siempre excelente y abundante. El comedor tenía un centro donde está el bufet, para servirse, las mesas alargadas tenían unas sillas pesadísimas que eran muy difíciles de mover. Había poco espacio entre comensales. La bebida iba aparte del menú. He empezado, ha reducir drásticamente los dulces. ¡Como prueba de esa una actitud, he comido una naranja, que por cierto, son muy dulces!.

A las 14h empezaba la siguiente excursión. Un paseo en faluca –barco- por el Nilo hasta llegar al Mausoleo del Aga Khan, no hemos llegado hasta allí, simplemente, hemos estado frente a él que se ve desde el río Nilo. Mientras íbamos hacia el mausoleo, unos chicos a bordo de una plancha de surf, se ha acercado a la faluca para cantar, y la posibilidad de que alguien les dé alguna propina. Allí, la excursión se ha dividido. Un grupo ha vuelto al hotel y otra ha proseguido hacia un poblado nubio. He escogido la primera opción. ¿Por qué no he ido? Me interesa cómo vive la gente, pero me parece muy extraño que se “escenifique” la vida de unas determinadas personas. ¿Qué hago mirando sus casas? El turismo les permite obtener unos ingresos, no sé cómo deben repartirse. De lo que no he visto, no podré hablar.

Mausoleo del Aga Khan

El paseo de vuelta ha permitido que la faluca haya podido bogar de estribor y a babor, pues, el viento ha hecho acto de presencia. No ha sido el caso cuando hemos ido. La sensación de movimiento y el viento con todas las velas –a palo seco-, ha sido una sensación extraña y sedante. Hemos pasado, tanto a la ida como a la vuelta, frente al jardín botánico. ¡Se podría haber ido!

Ahora un pequeño inciso en la narración. La visita al “poblado nubio” ha sido la madre de la discordia entre nuestro grupo  y nuestro guía y “amigo” Ahmad. Un precio excesivo, hizo que le dijésemos que no íbamos a ir. Nuestro guía quedó desconcertado e irritado. La actitud de Ahmad, cambió, se hizo más desconfiado y huraño. ¡Ya se sabe que las relaciones humanas son siempre difíciles! La persuasión de nuestra portavoz, M.J.M, hizo el milagro. 

Llegar al crucero –motonave-, descansar, subir a cubierta, leer un rato. Dejar pasar un par de horas. Después vinieron varios compañeros que se habían paseado por Aswan. Sobre las 18.30h han llegado nuestros intrépidos “antropólogos turistas”. La noche era cerrada. Cena y subir a cubierta para contemplar Aswan. Cerca del embarcadero, había una sala de fiestas que emitía música, parecía que celebraban algo, tal vez una boda. El crucero ofrecía una fiesta espectáculo “nubio”.

Mañana nos espera un día memorable, descubriremos Abu-Simbel.

Egipto: Templo de Philae (I)

Día 5

El reloj del móvil ha sonado obedientemente a las 6h. Simultáneamente, el teléfono del crucero nos ha llamado en su rutina matutina.  Ducharse, vestirse e ir a desayunar. Los desayunos son faraónicos. Espero que no se tire la comida. Seguro que sobra para alimentar a muchas personas necesitadas. ¡Ser turista no significa dejarte la conciencia en su casa!

La primera visita ha sido a Aswan (Asuán). En un autocar nos han llevado a un embarcadero en el que una flotilla de lanchas, nos llevaban a la isla donde se encuentra el templo de Philae. El templo fue trasladado de su ubicación original, debido a la construcción de la primera presa realizada por los ingleses en el siglo XIX.

El lugar donde hemos cogido las lanchas hay un camino suavemente inclinado donde hay los inevitables vendedores exponiendo sus mercancías. No te sientes especialmente agobiado. Sin salir de ese recinto y en una plaza que da acceso al embarcadero, hay tiendas y vendedores mucho más persistentes. Los autocares se estacionaban delante de la plaza. El lugar era estrecho.

Las lanchas, llenas de turistas, enfilaban con entusiasmo hacia el actual emplazamiento de la isla de Agilkia. No íbamos solos. Parecía que grupos expedicionarios nos acercábamos al objetivo. Sin embargo, sólo éramos turistas deseosos de contemplar otro templo. Acercándonos a la isla se podía contemplar el templo, la imagen era bella. 

Acceder al templo, no sin antes pasar por los arcos de control. El emplazamiento no era el original, así que el templo, no guarda la misma ordenación que los anteriores que hemos visto. Como siempre nuestro guía Ahmad, nos ha dado la preceptiva charla sobre la historia del templo. El templo se consagra a Isis, Osiris y Horus.

El templo fue construido por orden de Jeper-kara - Najtnebef , conocido por Nectanebo (nombre griego),fue el primer faraón de la dinastía XXX, durante el periodo tardío de Egipto. Posteriormente, fue gobernada por los Ptolomeos y romanos, que ampliaron el templo.

Un poco de historia…

Dibujo (1823)

«Perla de Egipto», «Isla encantada», Filae es el dominio de Isis la hechicera. Antes de la construcción de la primera presa de Asuán, los viajeros no escatimaban sus elogios a la encantadora belleza del paraje. La presa fue la desgracia de la isla, sumergida por las aguas varias veces al año.(…)

Quiosco de Trajano

"Cómo las desgraciadas no se conforman con ir solas, sucedió una nueva desgracia, en forma de una nueva  presa está vez inmensa (1960). Construida al estilo faraónico, por los soviéticos. Su falta de sensibilidad para cuestiones de orden artístico, puso en peligro de hacer desaparecer de las aguas el templo de Filae, junto a otros templos. Una coalición de países “capitalistas”, pudo salvar del desastre al templo. La empresa empezó en 1974, desmontaron como en un puzle todo el templo y se trasladó al nuevo emplazamiento en el islote de Agilkia, muy cercano a su emplazamiento original. Seis años, el 10 de marzo, volvió a renacer.

                        

Philae salvada de las aguas

"En Filae se honra la memoria de Imhotep y allí fue grabado, en 437 d. J. C., el último texto egipcio. En esta isla, los últimos sacerdotes celebraron sus ritos ancestrales, mucho tiempo después de que el cristianismo se hubiese extendido por el país. Algunos peregrinos llegaban todavía de Nubia para venerar a la gran diosa.

"En el sombrío año 550, Justiniano ordenó el cierre del último templo de Egipto que seguía activo. Las puertas del santuario fueron derribadas, los sacerdotes linchados y el naos profanado. Y la sala de columnas se convirtió en una iglesia.

"En la isla de Filae se encuentran varios edificios de los que el templo de Isis es el más importante. Aquí, nada es simétrico, no se advierte ningún eje, las propias columnas han olvidado ser paralelas. ¿No estaría el conjunto construido de acuerdo con una espiral que corresponde al propio desarrollo de la vida que da Isis?

Isis y Horus

"En Filae se venera a otro personaje además: el genio del Nilo, que recibió una especial acogida en un edificio situado al oeste del segundo pilono y llamado «puerta de Adriano» (n.º 12). (…)Pero la representación más sorprendente es la de una gruta en lo alto de la cual están encaramados el halcón Horas y el buitre Nekhbet. En su interior, la gran serpiente, símbolo de los ciclos naturales, protege a Hapy, el dinamismo de la crecida, que lleva dos vasijas, una conteniendo agua celestial y la otra terrestre*".

Detalle

Visita 3D

Nota:

* Los textos en cursiva son si no se dice otra cosa son de Christian Jacq, La guía de viaje al Egipto de los faraones, ed.Planeta.

Egipto: Templo de Kom Ombo

Día 4

A las 16.30h hemos llegado a la siguiente parada obligatoria, en Kom Ombo (Aswan). La motonave paraba casi delante del tempo, podías contemplar su silueta. Bajar de la motonave, ascender las escalinatas donde atracan las motonaves y dirigirnos al templo, junto a un montón de turistas sincronizados con los demás cruceros.

Nuestro guía Ahmad nos ha dado la prescriptiva charla interminable, llena de detalles que se me olvidan rápidamente. ¡Suerte que siempre hay la guía de Christian Jacq!

Un poco de historia..

https://www.wdl.org/es/item/520/

“A 50 km al norte de Asuán, el templo de Kom Ombo, construido en un gres muy claro, se levanta sobre un promontorio desde el cual se controlaba la circulación de los barcos por el Nilo. El templo actual, que sustituyó a un edificio construido por Tutmosis III, sólo fue excavado en 1893, hecho que le libró de ser aniquilado. Era el centro de la ciudad de Nubit (Ombo) donde se trabajaba el oro, la carne de los dioses (el verbo nebi significa, por lo demás, «fabricar», «crear»).

“A causa de su carácter dual, hay una leyenda particular vinculada al paraje. Dos hermanos ejercían su autoridad sobre la ciudad de Nubit. El uno era bueno, el otro perverso. Éste se las arregló para que expulsaran a su competidor, que buscaba la paz y la armonía, pero la población se negó a obedecer a un mal señor. Prefirió el exilio y siguió al hermano bueno. Quedándose solo, el malvado se dio cuenta de que su nuevo poder era vano. Le era imposible por sí solo cultivar los campos. Pero su espíritu retorcido no andaba corto de ideas diabólicas. Recurrió así a la magia negra e intentó utilizar a los muertos para convertirlos en sus esclavos. Enojados al haber sido turbados en su eterno reposo, éstos sembraron granos de arena en los cultivos e hicieron estéril la tierra. Es fácil reconocer a Seth en el mal hermano y a Horus en el bueno. Pero Seth debe tener su dominio, como Horas, y éste será el desierto, sacralizado por la construcción de las moradas de eternidad.

Seth y Horus

Detalle de Seth

Sobek y Hathor

“Tutmosis III tradujo esta realidad en forma de una dualidad. Horus el Antiguo y Sobek, un halcón y un cocodrilo, cada uno de ellos a la cabeza de una tríada compartían el templo. Las dos divinidades son terribles y poderosas por igual. Halcón de garras que desgarran al adversario, con inigualable velocidad de ataque, Horas aparecía en las alturas del cielo para matar a los enemigos de Faraón. Cuando Ra, en lucha contra el mal, buscó a un dios para vencer al adversario, la respuesta de su divino escriba, Thot, fue clara y precisa: recurrir al halcón de Kom Ombo.

 “La potencia luminosa es unas veces halcón y otras cocodrilo. Horus extirpa el mal de la berra, da luz para que todo crezca; Sobek, surgido del océano primordial, es una «gran forma secreta». Fue amamantado por una diosa y se hizo tan robusto que puede llevar a todos los seres en sus lomos. Ayuda a la resurrección de los muertos y hace subir el agua de la crecida para que la tierra sea fértil. 

Sobek

Posición parto

Instrumentos quirúrgicos

“En la cara interna de la segunda muralla, en el extremo norte, un relieve único en su género: en tres registros superpuestos se representan dieciocho instrumentos quirúrgicos entre los cuales se reconocen con facilidad pinzas, garfios, tijeras, curetas [instrumento dental] y unas balanzas. Se trata del botiquín de un especialista divino, Horus el Antiguo, que se encarga de curar el ojo herido y dispersado por la locura, la vanidad y la codicia de los hombres*.”

Los turistas...

El templo es de la época helenística. El dios cocodrilo, Sobek aparece en mucho de los grabados que aparecen en las paredes. Ha habido la charla preceptiva, el sol ha ido aflojando y hemos podido tomar diversas fotografías. Destaca el jeroglífico dedicado a la medicina con instrumental médico. ¡No deja de sorprender el nivel de la medicina de la época.

La relación con nuestro guía se ha ido haciendo cada vez más tensa. Los diferentes puntos de vista, las excursiones demasiado caras, han deteriorado hasta cierto punto la relación. Se hacen esfuerzos para restablecer los lazos de amistad y confianza necesarios. Hemos vuelto al crucero, antes hemos visitado el museo de los cocodrilos. Hay expuestos cocodrilo momificados. La imagen eran desconcertante. 

Hemos vuelto al crucero, caminando, pues, estaba al lado del templo. En la orilla del Nilo. Había cena y fiesta “árabe”. La cena ha sido magnífica y los dulces estaban sobresalientes. Hemos subido a la cubierta para realizar fotografías de la luna. También he podido fotografiar la puesta de sol. 

Hemos estado en la cubierta, contemplando el paisaje del Nilo en una noche, plácida y serena, hemos atravesado el puente en Aswan. Hemos pasado por un canal que ha permitido al crucero salvar el desnivel. Hemos tomado fotografías con la cámara del móvil, son formidables las fotografías que se puede hacer con ella. Al ritmo que vamos, dentro de poco, ir con cámaras pesadas y costosisimas, será cosa del pasado.

Sobre las 10.30 hemos vuelto a entrar a nuestro camarote. Un camarote en el que cada noche nos tenían preparado sorpresas en forma de imaginativas figuras hechas con las toallas. Internet no funcionaba, seguramente, nuestro grupo, había hecho caer la red. Mañana nos toca el templo de Philae.

Nota:

* Los textos en cursiva son si no se dice otra cosa son de Christian Jacq, La guía de viaje al Egipto de los faraones, ed.Planeta.