Hispanidad: Monarquía y Ejército

Hispanidad. Monarquía y Ejército. Dos instituciones prescindibles. Visualizar ambos estamentos, me produce apatía e irritación. Soy consciente que mucha gente vibra al compás de las marchas y los rituales monárquicos. Es cuestión de gustos y de ética.

En una hipotética Cataluña independiente, este tipo de festividades deberían simplificarse al máximo. Espero que en ese futuro, no habrá monarquía, y eso será un avance significativo, pero además espero y deseo, que tampoco se imaginen un ejército “nacional”. Sería un tremendo error.

Los políticos sufren de incontinencia mediática. Necesitan como el aire que respiran salir en la foto, en la TV. No son creíbles, pues, no son más que ejecutivos al servicio de las empresas y corporaciones que nos gobiernan. Las puertas giratorias son un recordatorio. No me extraña la desafección de la población y el sentimiento de impotencia que lo acompaña. Unos gobiernos que no son capaces de ponerse en el lugar de la inmensa mayoría de la población y si se posicionan a favor de las grandes corporaciones.

En pleno siglo XXI, en España seguimos anclados a fiestas con regusto franquista. No hay NODO, pero hay TVE para hacernos recordar que en España solo puede haber UNA, y quien se atreva a decir otra cosa, ahí están los tribunales para hacer política.

Recomendaciones 12 de octubre: Niel Young, Eduardo Galeano

Hispanidad: Marca España

Caña al mono: "independentistas lo tenéis crudo"

Fets i gent: equilibrio

Marca España

Psicopolítica (XI)

8.- Espíritu

En este apartado, Han contrapone la narración que pertenece al ámbito del “silogismo” que identifica con el espíritu hegeliano y el Big Data que eleva la correlación al nuevo estatus epistemológico.

La causalidad es sustituida al decir de Han por las correlaciones: “El ello es así sustituye al por qué”. Como dice Han al comparar la lógica hegeliana, “El Big Data carece de concepto y de espíritu”. El Espíritu  supone “integración con sentido”, frente al Big Data que no es más que “el grado cero del espíritu”.

Si el Big Data es adición sin sentido, concluye Han que con el “Big Data es una “época sin razón”.

9.- Acontecimiento.

Han reivindica lo único, “lo improbable, lo singular, el acontecimiento”; que desaparece en el imperio del Big Data. Así podría afirmar Han que “el Big Data es ciego ante el futuro”.

Han hace un repaso interesante en la historia de la filosofía que a partir de la Ilustración se dejará seducir por la estadística. Kant nos muestra la “mano invisible” de Adam Smith, cuando dice lo siguiente: “ (…) Los hombres, individualmente e inclusive los pueblos enteros, no reparan que al seguir cada uno sus propias intenciones, según el particular modo de pensar y con frecuencia en mutuos conflictos persiguen, sin advertirlo, la intención de la naturaleza y que trabajan a su favor [la cursiva es mía], aunque ellos mismos la desconozcan” (citado por Han). O bien el Espíritu de Hegel que juega a convertir “todo lo real en racional”. Han utiliza a J.J.Rousseau para realizar una interpretación sugerente entre la voluntad general y la voluntad de todos. Rousseau, podrá exclamar: “¡Calculadores, es te es vuestro asunto; contad, medid y comparad! (Contrato social).

Como apunta Han, “la estadística es, en efecto, el Big Data del siglo XVIII”. Cuando una corriente de pensamiento, parece hegemónica, aparece su contra-corriente, en el caso del siglo XVIII, fue el Romanticismo. Esta corriente exaltaba “lo raro, lo anormal y lo extremo frente a la normalidad estadística”.

En la nomina de autores reacios a la estadística aparece Nietzsche. Rechaza la estadística porque “solo prueban que el hombre es un animal gregario”. Han afirma que esta uniformización que supone la estadística, es característica de “nuestra sociedad de la transparencia y de la información”. Han afirma que el mundo de las correlaciones es ciego ante las singularidades^*.

*Nassim Nicholas Taleb. El cisne negro, ed.booket.